心的道理
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2024
(
18
)
“表现诚意”和“启动资金”：关于彩礼的两个流行谎言
(
文化批评
)
“小仙女”、彩礼与传统父权制
(
文化批评
)
养育孩子可被视为人类最普遍的无私行为
(
哲学
)
一个在中国流行的消极自证预言：婚姻是平淡的
(
文化批评
)
女权主义者，你们没有自以为的那么聪明
(
文化批评
)
对大多数人来说，亲密关系应该比工作重要
(
哲学
)
我们可以跟有政治分歧的人结为伴侣吗？
(
心理学
)
一个真正自我负责的人不会参与相亲
(
文化批评
)
江浙保守主义
(
文化批评
)
世界上最没意义的问题：How Are You？——一个辩护
(
文化批评, 心理学
)
奉劝文科生远离精神分析这条死胡同，尤其是拉康
(
文化批评
)
论物质主义生活方式
(
文化批评
)
浪漫爱情的诞生过程——对电影《日出之前》的一个技术性分析
(
心理学
)
“男性凝视”并不存在
(
文化批评
)
相亲的欺骗性：父母所考虑的因素并非吸引力和长期关系的重要因素
(
文化批评
)
春节期间的代际控制、冲突与和解
(
文化批评
)
盖茨比式体验
(
随笔
)
回国后的精神状况
(
随笔
)
2023
(
65
)
为什么我离开了女权主义，并成为了它的批评者
(
文化批评
)
哈佛、MIT和宾大的校长们的表现为何如此让人尴尬？
(
文化批评
)
“搭子”：一种功利主义的人际关系
(
随笔, 文化批评
)
政治正确、Nice Guy与男性气质的危机
(
文化批评
)
女性自身的精英意识和自我责任意识就是厌女吗？——驳上野千鹤子
(
文化批评
)
十年大限
(
随笔
)
中国更需要乔丹·彼得森，而不是上野千鹤子
(
文化批评
)
通过“站点网络”将WordPress网站从根目录转移到次目录的办法
(
技术
)
通知：中文博客已迁移到/cn
(
技术
)
中国究竟是集体主义社会还是原子化社会？
(
文化批评
)
学习微笑
(
随笔, 文化批评
)
你应该停止相亲，并开始约会
(
文化批评
)
打烂一手好牌：为什么一些美女错过了好的亲密关系
(
心理学
)
为什么鸿蒙NEXT在手机上不会成功
(
技术
)
为什么用户的产品满意度是不靠谱的
(
技术
)
黄石国家公园与华人旅行团
(
随笔
)
为什么iPhone仍是面向普通用户的最佳选择
(
技术
)
爱作为一种犯罪
(
短篇故事
)
男性应该为第一次约会买单
(
心理学
)
人是如何失去天真的
(
随笔
)
不诚信的一代：外文书中译过程的删改现象
(
文化批评
)
作为变革性体验的坠入爱河
(
哲学
)
精神的重生
(
随笔
)
中国式女儿
(
文化批评
)
论“已读不回”
(
心理学
)
一个漫长的夏天
(
随笔
)
如何让自己成为一个有教养的人？
(
心理学
)
几个概念的辨析：性吸引、喜欢、爱、痴情、痴迷
(
心理学
)
“女人是一个谜”的心理根源
(
心理学
)
通往终身教职之路
(
文化批评
)
进入长期关系所需的品质与长期关系对人生的意义
(
心理学
)
你能在杭州买房吗？
(
短篇故事
)
存在一个收入饱和点吗？
(
心理学
)
为什么身份政治不是建立在共情之上的
(
文化批评
)
“男性特权”说的两种回应与当下的社会心理困境
(
文化批评
)
你爱过我吗？
(
短篇故事
)
无意义感与迷茫：对重新参加高考梦的一个解释
(
心理学
)
避免婚前同居：这在理论上是对的，但不适合实践？
(
心理学
)
美国校园里消失的女权主义者
(
文化批评
)
夜店记
(
随笔
)
平庸的博士们
(
文化批评
)
那些好书中的好结尾
(
文化批评
)
生活的旁观者
(
随笔
)
社会学不能解释什么
(
文化批评
)
什么是自我实现？一种消极的强的解读
(
心理学
)
为什么我们今天如此缺少天才？
(
文化批评
)
自浪漫关系诞生起的这一百年：历史与现状
(
心理学
)
精神之旅：波士顿游记
(
随笔
)
大都市的面目：一个纽约客的纽约游记
(
随笔
)
流动的盛宴：一个校园社交活动的尝试
(
心理学
)
性少数群体权利与女权主义无法兼容
(
文化批评
)
个人要如何叙述COVID-19的三年？
(
文化批评
)
我们今天要如何理解家庭主妇的幸福？
(
文化批评
)
我可以也把腿放在椅子上吗？
(
随笔
)
浪漫爱情的敌人们
(
文化批评
)
如何用ChatGPT拯救你的浪漫表达能力
(
心理学
)
彩礼是推进性别平等和浪漫爱情的最大障碍
(
文化批评
)
“规训”的滥用
(
文化批评
)
派对记
(
随笔
)
中国女权主义社群观察：评论一份女权主义者的自述
(
文化批评
)
精神暴发户——以上野千鹤子为例
(
文化批评
)
“合众为一”——华盛顿特区游记
(
随笔
)
中国与世界主流社交媒体的对应关系：从各自视角看
(
技术
)
人的两种高贵的独有能力：理性与爱
(
哲学
)
为什么酒吧里的女性穿着如此性感？（包括大学酒吧）
(
心理学
)
2022
(
42
)
最后的清零
(
随笔
)
一种无限地等待着离开的生活
(
随笔
)
如何拥有一段美好的大学生活
(
心理学
)
社会结构和个人主体性哪一个更重要？
(
哲学
)
为什么性客体化并未导致性别不平等？
(
文化批评
)
父权制和女权主义对浪漫爱情的双重夹击
(
文化批评
)
反浪漫才是一种意识形态——驳上野千鹤子
(
文化批评
)
2022年Android手机安装定制系统的困境
(
技术
)
It’s Ok to Be a Man
(
心理学
)
美国的成长文化与中国的躺平文化
(
文化批评
)
为什么人们会对整个群体下判断，即便知道这可能是错的？
(
心理学
)
“女权男”：一种文化现象
(
文化批评
)
返璞归真：纳撒尼尔·布兰登的爱情心理学
(
心理学
)
为什么一些女权主义者认为男性无法真正理解他们？
(
文化批评
)
内容生产者是如何滥用心理学的——谈“精神内耗”
(
文化批评
)
社交为何重要
(
心理学
)
保卫浪漫
(
心理学
)
夜游黄山记
(
随笔
)
形成浪漫关系的五个典型阶段
(
心理学
)
女权主义者想要什么样的男性伴侣？
(
心理学
)
如何走出失恋？负面评价前任是最有效的，但也有副作用
(
心理学
)
什么是男性意识的觉醒？
(
文化批评
)
卡尔·罗杰斯的14条人生感悟
(
心理学
)
为什么“师兄”是我最讨厌的称谓
(
随笔, 文化批评
)
拒绝成长，拒绝走出自身——评中文互联网中一种日益升高的口吻
(
文化批评
)
爱、友谊、艺术和科学
(
随笔
)
再思“无条件积极关注”
(
心理学
)
“情绪价值”的滥用和误用
(
心理学
)
人文主义与女权主义的基本差异
(
哲学
)
“清零”不会有胜利，所有人都是输家
(
国际问题
)
“哄”女朋友开心：亲密关系的一种特殊的异化沟通形式
(
心理学
)
当女性对自己说要“做你自己”时，指的是什么意思？
(
心理学
)
爱那个尽最大努力去理解你的人
(
心理学
)
战斗民族——俄乌战争第12天的观察与感想
(
国际问题
)
为什么人们会相信假消息并拒绝真相——以俄乌战争时期的中文互联网为例
(
国际问题
)
泥足巨人——俄乌战争第六天的观察与感想
(
国际问题
)
战争罪行——俄乌战争第五天的观察与感受
(
国际问题
)
失去的胜利——俄乌战争第四天的观察与感受
(
国际问题
)
普通人如何在互联网上接近事情真相——以俄乌战争为例
(
国际问题
)
凛冬烈火——俄乌战争第三天的观察与感受
(
国际问题
)
基辅的幽灵——俄乌战争第二天的观察与感受
(
国际问题
)
普京的战争——一个普通网友的线上观察与远方感受
(
国际问题
)
2021
(
12
)
2021年我领悟并践行的88件事
(
心理学
)
如何在一款军事策略游戏中经营后勤——评《钢铁雄心4》DLC“一步也不许后退”
(
技术
)
浙江大学紫金港校区封校时的人们
(
随笔
)
共情在人际沟通中的治愈性质
(
心理学
)
对幸福与美好生活的探索——《幸福：一个极简导论》书评
(
哲学
)
“花束般的恋爱”为什么会凋谢，以及应当如何避免？——一个细致的分析
(
心理学
)
在江安河畔的一些瞬间（2013-2017）
(
随笔
)
幸福的秘诀
(
随笔
)
浙江大学Openwrt路由器校园网配置方法简述：无线中继+IPV6
(
技术
)
为俗世生活寻找中介
(
随笔
)
为什么要开设这个博客？
(
随笔
)
《战地5》在二战题材FPS游戏中取得的突破
(
文化批评
)
2019
(
1
)
“真男人时间”？重新理解英特尔CPU的睿频时间窗
(
技术
)
2018
(
2
)
坦嫩贝格战役与施里芬计划在一战东线的命运
(
历史
)
新战术与堑壕的突破：一战的康布雷战役
(
历史
)
2017
(
4
)
多头怪物：战间期的多炮塔坦克
(
历史
)
教育的异化：祝贺我的高中母校建厂60周年
(
文化批评
)
泸沽湖游记
(
随笔
)
性视角下的女性、人性与社会——评网络情色小说《少妇白洁》
(
文化批评
)
2016
(
2
)
论相亲与自由恋爱
(
文化批评, 心理学
)
“一直都在路上”——川藏公路G317游记
(
随笔
)
2015
(
1
)
与天空在一起——西藏游记
(
随笔
)
2012
(
1
)
驶向地平线，驶向自由 ——《加勒比海盗》系列影评
(
文化批评
)
2009
(
2
)
许多人仍对素质教育的理解出现误区
(
随笔
)
文理分科浅层次剖析
(
随笔
)
2008
(
3
)
我所经历的汶川地震
(
随笔
)
2012，世界末日？
(
随笔
)
抓偷吉他的小偷
(
随笔
)
