“表现诚意”和“启动资金”:关于彩礼的两个流行谎言

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彩礼(bride price)在今天是如此不得人心,以至于“小仙女”们——一群传统父权制的帮凶——正想尽办法给这一脏钱正名。网上流传的各种关于彩礼的图片都令人恶心,红色的中国传统婚姻颜色跟红色的百元大钞组合在一起,对婚姻的神圣性是一计赤裸裸的侮辱。有些人说彩礼只是体现了男方家庭的一种“诚意”或者“态度”,还有些人说彩礼只是小家庭的“启动资金”。有些小仙女们同时在用这两种说辞,丝毫不顾它们二者在逻辑上是互斥的,这表明了这些人其实自己也不相信彩礼是“诚意”或者“启动资金”,而只是为了拿到那笔脏钱而已。

此前已经充分论证了,彩礼的实质是父母出售自己的女儿。一手交钱,一手交人,不给钱就别想带走我女儿。可是,小仙女们不愿意看到这一实质,而当别人提及它时,她们的心理防御机制马上就满载运行了,开始强行地并且逻辑不清地给彩礼辩护。在此背景下,她们的所有辩护策略都是注定会失败的,因为它们都是被一种强烈的贪欲所驱动着,从而注定建立在不堪一击的逻辑之上。可悲的是,许多自作自受的男性也相信了这两种骗术,还真的上当了。

表现诚意

“诚意”的意思是,当事人要通过某些行动展现自己有决心并且带着真诚要去做好一件事。“心诚则灵”的意思就是,只要自己带着真挚的情感做事,事情就可能会实现。这里的重点在于情感的真挚性。可是,人们毕竟不能直接观察到别人的内心活动,所以如果要让别人看到自己的诚意的话,往往需要通过某种外在的方式把诚意表现出来。

如果彩礼真的只是“表现诚意”的话,那么彩礼的现实情况就应该是这样:双方家庭开始谈判了,男方家庭随身带着一个保险箱。谈判开始,就像香港黑帮电影里在夜色中的天桥下某个角落里进行着的偷偷摸摸的毒品交易一样,男方家庭打开保险箱,展示里面的钞票,同时用言语表明自己家庭支持这场婚礼的决心和真挚,这个环节就叫做“表现诚意”。女方家庭再大致检查一下数额并感受到对方的“诚意”,满意地笑一笑。如果彩礼就是“表现诚意”的话,那么事情到这个环节就结束了。无论女方父母是否收下这份诚意的外在表现,诚意都已经表现出来了。

然而,表现情感的真挚性有很多途径,而陈列出一大堆钞票几乎肯定是最糟糕的一种。你想知道你的朋友珍视你们的友谊,你肯定不是让对方掏出钱给你。实际上,如果你的朋友给你借钱,你应该满怀感激,而不是看到了对方的诚意。表现诚意的本质是表达自己的承诺,而在婚姻这个语境,表达承诺最好的办法还是应该是通过言语表达自己的支持这场婚姻的心意,并且通过行动来维护这场婚姻。钱到底能起到什么作用呢?当然,在今天的中国,钱能为小家庭提供一个比较好的物质条件,而为了在大城市生活,这笔钱甚至可能是必要的。但钱不是万能的,婚姻不是通过钱来维系的。不过,就算是提供经济支持,双方父母直接把钱交给自己的子女,再让子女们自己去面对财务问题,这样不仅更好,而且也同样表达了诚意。

实际上,在今天,除了小仙女,没有多少人真正把臭名昭著的彩礼看成是表现诚意,甚至小仙女的父母们都知道。许多男方家庭表面上交出一笔钱,但给出这笔钱并且对方居然笑纳的时候,他们的内心深处肯定也留下了一道伤痕,不和的种子也因此埋下了。他们觉得自己是被迫付出这笔钱的——而这的确是事实。换句话说,在真实世界中,彩礼毋宁说是伤害了诚意,而不是表现了诚意。

我还没有提及的是,为什么在婚姻之中,只需要男方家庭来表现诚意,而不需要女方家庭来同样地表现诚意。这是不是说明了女方家庭本来就没有诚意呢?毕竟他们只是在出售女儿而已。

启动资金

李华和慧玲决定成立一家有限责任公司,李华出资30万美元,慧玲出资15万美元,他们的启动资金是45万美元。李华的出资比例大约是66%,所以他的股权比例和话语权比例大概也是如此。

现在,李华和慧玲打算结婚了——这两个人不幸地生活在一个盛行彩礼风俗的国家——李华家庭出资38.8万元,慧玲家庭出了三套豪华床上用品(假定总价值为0.2万元),那么的启动资金为39万元。李华家庭的出资比例为99.5%,而慧玲家庭的出资比例为0.5%,所以李华及其家庭在这个新家庭中牢牢占据话语权。

且慢!真实世界中并不是如此。

由于李华家庭出的38.8万元是彩礼钱,也就是用来向慧玲家庭购买慧玲的钱,所以这笔钱在结婚之前已经转移到了慧玲家庭。在这个例子中,38.8万元和0.2万元的豪华床上用品都是由慧玲家庭注入启动资金的,所以它的股权比例为100%。虽然启动资金其实基本上是出自李华家庭,但由于它要先拿钱买慧玲,但是它没有任何股权。

可是,李华家庭不能在这个新家庭中一点股权比例都不能占,于是他们还得继续出钱,买房(首付)买车买钻戒,总价值大约80万。这个时候李华家庭和慧玲家庭对启动资金的出资额分别是80万和39万,启动资金总额为119万,李华家庭的股权比例67.2%,终于重新夺回了话语权。可是,李华家庭为了这个新家庭的成立实际总共花了118.8万元。而慧玲家庭仅花了0.2万元买了三套豪华床上用品,却占据了32.8%的股权比例和话语权。

这个简单的算术题充分说明了小仙女把彩礼包装为启动资金的欺骗性。通过彩礼这一手段,女方家庭实际投入很少,为自己在新家庭里博得了可观的、不成比例的话语权,这就是因为彩礼这一笔钱实际上是男方家庭对女方家庭的股权赠予。

然而,真正的启动资金应该是双方实际投入多少就占有多少股权比例,这就是为什么彩礼不可能是真正的启动资金。

结语

不过,启动资金还是提供了一个改革彩礼习俗并最终废除彩礼的思路。下一步就应该是把彩礼改造成真正的启动资金,也就是男方家庭把钱转移给男方,女方家庭把钱转移给女方,而后男方和女方各自持有自己的钱来组建家庭,双方父母退出舞台。这里牵涉到的就是新家庭的家庭财务问题了,而这是另一个问题。无论如何,男方父母和女方父母不应该在新家庭财务问题中扮演任何角色。最终的目标是彩礼习俗的完全废除。据说,在台湾,大多数人都已经不再收受彩礼了。

当然,没有必要根据出资比例来严格地计算话语权,这种斤斤计较会造成可怕的后果。尽管在现实中,明显更有钱的那一个人几乎肯定在婚姻生活更有权力。我们不必恐惧权力,对于美好的婚姻来说,问题只是如何把这种权力运用到好的方面中去。

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秋风于渭水
7 月 前

如果婚前需要专门”谈彩礼“,把这个当做结婚的必要准备步骤之一时,那这就是传统上需要被摒弃的”彩礼“。启动资金这个事情本身是没问题,只要是各自给各自的孩子,之后双方父母别过度对小两口做干涉就行,完全不干涉那太稀少了,毕竟父母不给成婚子女提供任何经济帮助,对孩子成年后的行为就完全不管,父母直接撂挑子什么也不管的事情,除了早年的公知文里,只有父母确实无力或出于某些原因而不愿提供时才会出现。

喵
7 月 前
回复给  Stephen Leng

我很反对启动资金,至少反对这个词。
这个词表达的是有偿的帮助(宗族式的),以及不切实际的投资行为。
也就是投资子女到更好的地方去读书工作。
在我的视角里是一个负担,而且是私密的负担。在外人眼里都是子女自己争气,但是事实是大部分家庭要给予极大的资助帮子女立足。

喵
7 月 前

在关注彩礼不合法的前提下,可不可以关注一下传统彩礼和现代这种彩礼变种的差异呢?
还有就是具体彩礼在民俗中的作用,对社会身份的效应,以及产生的互换经济价值等。
比如江西是计划生育的重灾区,男多女少,家中的女性收取彩礼给家中的男性结婚。女性收取彩礼是因为男性娶亲的价格日渐提高,就像炒房价一样,女性的价格也在提高。只不过这里是隐晦的,女性的价格提高首先从去除她们身上的束缚开始,包括潜在的和婆婆的关系,家务劳动,带孩子等等各种各样的,然后倒行逆施,从婚后到婚前,从婚前到恋爱前,甚至想要回退到受精卵的时候高人一等。(夸张了夸张了)
胖猫事件不知道你看了没有。现在已经是婚前阶段了。

好像扯的太远了,彩礼有一套合理的运行体系,也有像现在这样不合理的运作方式。你不能在所有地区取消彩礼,就像你不能在每个地方都要到高额彩礼一样。

甚至继续深入我想否定这种不可延续的农村婚姻的,总之你不能因为程序在某个软件出现bug就否定整个系统底层或者内核,或者以你个体的身份否定不具备这样身份的人。

比如我们知道,农村的彩礼问题比城市严重,但是农村很多又进一步向城市转移人口。比如新婚夫妇依赖六个钱包的资助才能立身,这在以前多子女家庭是无法想象的。

总之,彩礼是一个账单明目,但它实质的作用,应该更谨慎的去分析。而不是用进步的方式把这种费用均摊到其它地方上。我们想要否定的只是和彩礼并行的自私自利的人,是一个社会公德的问题。

没头脑也不高兴
没头脑也不高兴
7 月 前

小仙女们用实际行动驳斥了「女人是赔钱货」这一封建观点,同时,坐实了「女人是可以甚至自愿被物化的」这一先进观点。

不敢吭声
不敢吭声
7 月 前

小仙女只讨论聘礼而不讨论嫁妆。其实可以用嫁妆作为抓手,尝试在辩论上魔法打败魔法。历史上,聘礼和嫁妆的体量,只有在需要门当户对时才会重要到值得讨论。穷人走个形式就差不多了。
出现这种变化的直接原因还是女性广泛参与生产和贫富/社会低位差距过大及阶级固化造成的。女性参与生产,收入能保障基本生活给了女性底气,社会阶级固化造成人们对于所谓的奋斗换来幸福生活的梦破碎,女性潜意识里的生育负担压力和现在媒体引导的社会风气唯利是图和低层次“女性觉醒”的唯愉悦自己是图造成选择当小仙女的人越来越多。
其实本质上我认为长期来看,这对于个体的意识觉醒是件好事,可能对于社会短期看是有损害的。当经济发展过快,旧的公序良俗和个体的意识跟不上是必然结果。中国人实用主义的底色加剧了这种不匹配。不过不用担心。随着经济发展减缓,阶层固化加剧,老一代人死完了,新的也就能自洽了。只要社会能实质上鼓励个体追求自我实现,我认为就是好事。宏大叙事和宗教的作用非常像,但是随着社会发展应该是需要抛弃的。
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理论上,聘礼是男方给女方的礼物,在古代的时候,一般由女方父母收下。然后女方出嫁的时候,父母会为其准备另外的嫁妆。古代女子出嫁后,基本上很少回娘家,也不会给父母养老。因此聘礼不但是求娶的礼物,更是给新娘父母的养老钱。

由此也延伸出了一个新的名词,门当户对。

在古代,想通过婚姻来实现阶级跨越无异于天方夜谭,且不说古代嫁娶皆是通过父母之命媒妁之言,更是彩礼与嫁妆的价值是不能出现过大的悬殊的。
若是男方达到条件给予大量彩礼,而女方陪嫁的嫁妆过于微薄,那么入门之后是不会被重视的,这也是为什么古代都要门当户对,因为门不当、户不对根本无法达到嫁娶要求。
—-引自
https://baijiahao.baidu.com/s?id=1785064103011364229&wfr=spider&for=pc
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