在东亚社会，“厌女”和“厌男”不仅是对他人或某个群体的指责，而且也可以是一个群体或个人的自我标榜，而后者是东亚激进性别主义的典型特征。在社交媒体上，我们可以看到一个有着大量粉丝的中文博主可以堂而皇之地——用文明的标准来说，甚至是不知羞耻地——并且骄傲地宣告自己厌女或厌男。这些人可能对反方向的性别厌恶常有分析和批判，但对自己施加的性别厌恶却缺少自我分析和反省。
但细究起来，这些宣告自己厌女或厌男的人，表面是说自己是抽象地厌恶整个性别的群体，但实际上，在大多数情况下，这背后却有一个种族或国族的限定，即自身种族或国族的某个性别。这是一种自我种族主义或内向种族主义。本文主要是对这一现象的分析，并且主要立足于对简体中文互联网的观察与分析，而这一现象在简体中文互联网中是尤为严重的，所以主要是要确立一种东亚社会的典型性，而这种典型性未必在日本、韩国和台湾有完整的反映。
当一个中国男人说自己厌女的时候，大多数情况下，他其实指的是自己厌恶“中国女性”，而不是白人女性或日本女性。而当一个中国女人说自己厌男的时候，大多数情况下，她其实指的是自己厌恶“中国男人”，而不是白人男性或日韩男性。也就是说，东亚激进性别主义之所以激进，其中一个原因是在于它是性别主义和种族主义的叠加。而中文互联网上关于“国男”或“国女”及其各种污蔑性称谓的大量使用，它们看起来不仅是丑陋的，而且也其实是他们的观念的真实反映。
这样我们就能理解一些“双重标准”现象，这样的双重标准在诸如苏芒和Hayami早见这样的人那里表现得特别明显。她们在国内时打造的是“大女主”或独立女性的形象，而Hayami早见则干脆骄傲地宣称自己“厌男”，但出国以后，她们则热衷于跟白人男性约会。我也在Threads上碰到一个华裔女性的账号，她在个人简介和帖子里不停地表示禁止男性关注自己的账号或发评论，并且进行了一系列抱怨，但同时期在其他帖子里则记录了自己跟白人男性约会的心理历程和期待。这些现象在网上引起了很多争议——而争议常常来自反女权社区——但我要为她们的行为和心理稍稍辩护一下。
第一，这并不是直接的双重标准。只要牢牢把握到，当这些人说自己“厌男”或“厌女”时，其实仅仅指的是厌恶本种族或国族的男性或女性时，关于双重标准的批评就被消解了。而当一个女性厌恶中国男人时，那么很自然地，她就会找其他种族或国族的男性约会。她们可能在其他领域继续持有双重标准，比如在同一个事情上更严格地看待中国男人，而更放松地看待白人男性，但这种双重标准不是我们所讨论的直接的双重标准。
第二，自己要找什么种族的人约会，这可以只是一种私人偏好。这就像一个人喜欢吃什么菜系一样，一个人喜欢跟什么种族的人约会，这可以只是一种主观任意，无所谓是非，也并不值得在公共领域进行过多的政治化的讨论。值得注意的是，中文互联网上一些男性对那些正跟广州黑人约会的中国女性的放肆的羞辱是极度丑陋的，这是对她人的私人偏好的恶劣干涉，而这所反应的正是这些中国男性对黑人的种族主义。
但进一步说，现实世界中的选择往往并没有那么简单。约会的种族选择往往常常并不单纯受私人偏好驱动。而且更复杂的问题是，私人偏好本身往往也有社会建构的因素，这也使得现实中的私人偏好有多大的自主性成为了一个疑问。不过，许多人倾向于跟某一个种族的人约会，这的确是受他们的私人偏好驱动的，并且可以得到某些经验证据的部分支持。比方说，白人或黑人相比于中国男人更具男子气概，更浪漫，更爱护清洁卫生，等等。但很多人的选择并不单纯是什么私人偏好，而是夹杂着对本种族或国族的某一性别的厌恶，或干脆受这种厌恶的驱使，而这同样是一种种族主义。
这样，我们可以简单总结一下三种不同类型的性别厌恶：
第一种：真正的性别主义，即认为某一性别在本质上就是糟糕的、危险的或劣等的，无论其种族或其他特征如何。——这种性别主义实际上在真实世界中并不多见。
第二种：夹带种族偏见的性别主义，即认为，由于某些具体的特征，某一种族的某一性别是糟糕、危险的或劣等的。这些特征往往是可以通过改变行为和观念而加以改变的。而某一种族常常指的是自己的种族。比方说，有些人认为中国女性作为一个总体太物质主义，所以厌恶整个中国女性；而有些人认为中国男性作为一个总体不爱护卫生，所以厌恶整个中国男性。这里的关键在于，部分人的物质主义或不爱护卫生不能自动扩大到整个种族之上。
第三种：种族主义的性别主义，即认为某一种族中的某一性别在本质上就是糟糕的、危险的或劣等的。比方说，一些中国女性认为黑人男性或白人男性在本质上要比中国男人优秀，并且认为中国女性自身要比黑人女性优秀。这种优秀背后的种族等级制是不言自明的或内在化的，不需要搬出任何经验证据。
三种性别主义都是缺少文明教化的表现，而种族主义的性别主义则尤其危险。如今它正堂而皇之地或不知羞耻地在整个中文互联网上传播，并且表述这样的观念的人常常是以一种志得意满的姿态表述出来的。Hayami早见就是种族主义的性别主义的典型例子，她对白人男性的偏好是无法用私人偏好来解释的，而她的大量贴文堂而皇之地表现自己对打入“纯白人世界“的向往，以及对那些已经打入”纯白人世界“的中国女性的羡慕。而在另一个贴文，就像许多厌男人士一样，她干脆宣布：
我的 threads 禁止任何简中繁中男和我互动。
男的回复我 jj 自动短两厘米，多一个字多一厘米。为了保护您的jj, 请不要随地大小爹。谢谢您的配合😘
有批评指出，这位以女权主义自居的博主，究竟是一个左翼还是一个极右翼？毕竟，这看起来像是希特勒会说的话，而不是波伏娃。这的确是一个很难回答的问题。而我的简单回答是，她的左翼进步观念只是她在社交媒体上发出的信号，而她的右翼的种族主义的性别主义以及相关的观念才是真正的内核。讽刺的是，假如跟她们约会的白人男性知道她们在社交媒体发布这样的帖子，了解到如此泛滥成灾的仇恨言论，还会继续跟她们约会并考虑长期关系吗？
总之，东亚社会里的性别厌恶只有很少一部分是真正的性别主义，大多数要么夹杂着种族偏见，要么就带有鲜明的种族主义特征。即便是移民到西方国家，这种性别厌恶可能也不会消解，反而可能会加强。由于直白的种族主义和直白的性别主义常常是一对孪生兄弟，这也是中文互联网上的性别讨论看起来简直丑陋到不堪入目的部分原因。任何文明人都应该学会对种族主义和性别主义进行反思。没有一个长时间的文明教化，我们不会看到事情的转机。
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