就业导向、父母意志与被打压的个人倾向

On

Update

就业导向、父母意志与被打压的个人倾向

在中国,一个人往往需要在很早的时候就要决定——或者被决定——自己的人生道路的大致方向。

我在读高一的时候被迫要决定是选文科还是选理科。现在,我已经很难回忆起当时我是怎么做出选文科的决定的,但那是一个持续了好几个月的思考。对于一个16岁的人来说,他当时完全无法体会到那个决策的深远影响,即便他已经很努力了。那个时候虽然可以找到上网的机会查询资料,但大多数资料看了等于没看——比如我记得,当时的“百度知道”会告诉你,假如你要当小官就读文科,要当大官就去读理科,而依据是中央的大官大多是理科出身。

在百般思索之际,我在一位名叫王金战的中学数学老师的新浪博客下面留言,询问应该如何选择文理科。当时他是北京人大附中的一位名师,出过好几本关于学习的书。读初中时,我读过其中的两本,并且还给身边其他同学的老师传阅。我的问题很简短,但也很迫切。过了几天,他回复了我,虽然我已经记不清原文,但我记得大意,那是要根据自己的兴趣和特长,而没有其他什么意思。

这看起来是一个很普通的、看起来什么都没说的、外交性的回复。但是我今天回想起来,这个回复却是颇为离经叛道的。他并没有回复我说,要以就业为导向做出选择,比如要去学计算机以后能找到高薪工作,或者要学文科以后方便考公务员,而他的说法仅仅是,要根据而且主要是根据个人兴趣和特长。

我的兴趣和特长是什么?我对物理很感兴趣,而且也是我的特长,但化学和生物既不是我的兴趣,更不是我的特长。我记得初中和高一在做力学习题时,感觉就像是在玩一种游戏。但是化学和生物习题让我感到痛苦。相对而言,我对政治的兴趣一般(但谁会对这个感兴趣?),对历史和地理的兴趣很大,而且也是我的特长。那么,总结来看,我应该选择文科。

当然,我并不是想暗示王金战的回复对我的决策是一个决定性因素。无论他是否回复,我都会得出同样的结论,但他的回复的确给了我一个坚持的理由。

当我把这个意向开始传达给身边人时激起了很多反对。父母和其他亲戚激烈反对。有个女生在QQ空间回复我:“你怎么会选择文科?当然是理科啊。”我的初中物理老师也发出了同样的质疑:“你的物理那么好,选文科真可惜了。”我的一位后来学计算机的学长也感到不解。只有一位学文科的学长大力支持我,并且还评论刚刚提及的那个女生:“你这样说,只会害了他。”逐渐地,我做出了我的最终决定:那就是文科吧!

而到了高考后填报志愿时,我本来希望自己能选择经济学,更准确来说,宏观经济学。原因或许是因为在所谓“公知时代”,我关注了许小年等其他经济学家的微博并受到了影响,我非常敬佩他们的独立思考能力,并且还买了一套《国富论》。这就像当时许多同学看了柴静的书然后选择了新闻传播学一样——我也看过柴静的书,但我对新闻传播学没有产生兴趣。最终我选择了历史学,而这主要是出于当时高考分数的现实因素的掣肘。也就是说,假如我在高考时多做对几个选择题,或许我的本科专业应该是经济学,并且因此而给接下来的人生带来一系列连锁反应。但这又一次表明了我忽略了就业因素,而且我对中学历史老师或公务员之类的工作毫无兴趣,但是我对某些方面的历史的确是有兴趣的。

选择文理科和填志愿是两个正确的决策吗?从理性决策的角度来说,它们是很不理性的,因为没有考虑就业因素。但是对于一个未成年人来说,要做出完美的理性的决定,实在是强人所难。当我现在回想这一切时,我也不敢说这是两个正确的决定,但肯定也谈不上是错误的决定。

那个时代只有微博,没有抖音和小红书;只有“公知”,而没有网红(如“立党”和张雪峰)。当时的信息流动也远远没有今天那么发达。如今网红们和培训机构们所渲染的观念要么就是市场导向(在这些人眼中,文科就是一个笑话),要么就是社会地位导向(这些人眼中,公务员具有相当的社会地位),要么就是根据一些技术性细节(哪里报录比低考哪里)。假如我生活在这个时代并要做同样的抉择,假如我咨询的是张雪峰而不是王金战,我会不会得出同样的抉择?这一切真的很难说。

无论如何,我当时做出的两个人生重大决策的主要依据是个人倾向。我是很自然地这样做的。以至于我的一位高中好友决定去学商科而不是去艺术相关的学科时,我自己为她感到遗憾,因为我知道她最喜欢的是画画,而不是数钱。

最近几年,我发现我好像是一个少数派,许多人都没有把个人倾向当回事。我经常带着震惊地听说,有些人的高考志愿是由父母决定的,而不是自己决定的,而这些父母往往不会考虑孩子的个人倾向。不可思议的是,近些年,浙江警察学院的录取最高分在浙江已经超过了浙江大学的录取分数线。这些人真的对警察这份职业感兴趣吗?根据相关报道,这些人的志愿是被自己父母决定的,因为她们认为浙江警察学院可以确保一份稳定的带编制的体制内工作,而且承认这个学校没有任何让自己心动的地方。

最让人触目惊心的是,有些父母在孩子的志愿提交以前偷偷改掉志愿,或是勒令孩子改掉志愿。这种遭天谴的事情,在今天的中国却是司空见惯的。有一个人就遭遇了这样的事情,她被迫填报了英语免费师范生志愿,然后在大学里陷入重度抑郁。还有一位浙大学生,本来对艺术感兴趣,但是被填报了普通专业,学了一两年后还是决定主动退学。

还让人感到荒唐可笑的是,有些人的高考志愿是被高中班主任唆使的。有一位浙大农学的研究生说,自己本来感兴趣的是计算机,但是高中班主任劝服他的父母说,国家重视农业,农学很好找工作。但实际上,农学是浙大收分最低的学科,假如这位同学不选择农学,那么他就上不了浙大,这样的话,这位班主任就会少一份业绩(高校里的辅导员的就业建议也遵循同样的逻辑)。这位研究生至今依然在自己并不喜欢的专业上痛苦地坚持着。

我们看到,中国今天的专业和职业选择领域存在两个根本问题:第一,就业导向成为了唯一的主要考虑,而不怎么考虑个人倾向;第二,有些年轻人干脆放弃了为自己人生做选择的主导权,而是任由父母支配,无论是主动的还是被迫的。

拿目前的“考公热”来说,真的有很多人对公务员这个职业的本身的内容感兴趣吗?他们真的是遵从自己的自由意志和个人倾向做出的决定吗?

这两个问题非常严峻,因为它们很有可能导致一段缺乏意义的人生,这轻则降低他们的幸福感,重则让他们患上各种类型的精神障碍。的确,他们可能会有高薪、稳定或体面的工作,但是他们并不感到幸福,并时常感到精神空虚——这就是今天中国大城市中产阶级的常态。

专业抉择和职业抉择属于人生重大抉择,而人生重大抉择必然是一个长期性的抉择。一般来说,对于长期抉择来说,一个人要选择符合自己个人倾向的专业和职业,只有这样他们才能享受其中并坚持下来。相比而言,就业市场依然重要,但并没有个人倾向重要。当然,假如选择那些极端缺乏就业前景的方向,这的确需要再三思考——比如今天的学术界。对于短期选择来说,就业因素可以是重要的,因为他们不会在一个违反自己个人倾向的位置上待太久,这样也就不会对自己的主观福祉和意义感带来太大的损害。

有人或许会质疑说,个人倾向并不是固定的,而是会发生改变——那些邪恶父母和班主任们经常会搬出这套说辞。这个说法仅仅是在小幅度中有道理,但不适用于人生的大方向。我小时候不想上任何兴趣班,直到我妈通知我,她给我报了一个吉他班,我一开始想了很多种逃学的方式,但是仅仅是去学了一次,我就不再有这个想法。同样地,一个喜欢打篮球的人,假如被室友硬拽着去踢过一次足球,或许他也会爱上这个运动。没有什么兴趣是与生俱来的,广泛尝试的确会很有帮助,但是选择不喜欢的专业或职业的抉择的成本太高(你完全可以通过其他方式去体验),而且个人倾向的可塑造性也有限,许多大方向已经被确定了。有些人注定无法爱上编程,无论这份职业多么赚钱。有些人也不可能培养对公务员这份工作的爱好,就像不可能培养起对一些人的浪漫爱情一样。

由父母替孩子做出人生重大决策,哪怕这个决策本身或许没有什么问题,那它也是根本错误的。而由自己给自己的人生做出重大决策,哪怕这个决策是失败的——比如创业失败——那它依然不会是根本错误的,因为自己依然能够从失败中学到了东西。

考虑到在中国读中学的孩子普遍需要在未成年时就要确定一个专业,也因此在很大程度上确定一个职业范围,我建议中国父母们应该尽早让孩子形成独立决策的习惯,并帮助他们养成决策能力,这样就可以让他们面临第一个人生重大决策时做好充分的准备。不要在孩子的人生重大决策方面越俎代庖,要让孩子自己独立地填报高考志愿,而自己顶多只能在一旁做一个温顺的参谋。假如他们在高考填志愿方面缺乏决策能力,那么直截了当地说,这说明你并不是成功的父母。平时就要多问问孩子自己的想法,要鼓励他们自己就各种事情做出决定。哪怕这些决定可能是错误的,也应该尊重他们的决定,并看看接下来会发生什么。毕竟,决策能力必定是在大量错误中培养起来的。

最新文章

相关文章


评论

《 “就业导向、父母意志与被打压的个人倾向” 》 有 26 条评论

  1.  的头像
    匿名

    原来博主会弹吉他?这个信息对我很新颖。

    1.  的头像
      匿名

      我们只知道博主去学吉他的次数≥1,至于(现在还)会不会可另说呢#狗头#

  2.  的头像
    匿名

    但是很残酷的是,大多数人从小就没做过什么选择,也完全不知道自己想干啥。拿自己来说,我大一选择了计算机,大二又跳槽到熟悉数学系,但数学学着也觉得没劲儿,就想着试试水脑科学,最后发现脑科学暂时也没啥前途(感觉太原始了说好听点事百家争鸣但说过一点就是非常原始且出成果困难),又跳回计算机(发现钱是自己暂时的迫切的东西,它可以让自己尽快独立),打算去深圳做AI——但你说它是自己喜欢的东西吗?完全不见得。我觉得那些东西老无聊了,但是这是未来的产业方向,也是风口。其实,很多都是爱好,比如历史、哲学、写作、经济学、科幻……但是,自己又感受到,至少自己已经被“改造”得很难完整地读完比较艰深的东西,比如康德;而且潜意识里也想,用文字来分析一切,可能来得不如数学计算、代码来得有现实的成就感。哈,所以现在就是完全的虚无漂浮(也可以说,是在各种快感短视频喂养下的虚无的时代?),996一方面是累,但也填满了无聊的人生——毕竟刷KPI的时候,总有一种荒唐的优绩主义的廉价满足感。每每到了深夜独自阅读以及写日记,以及日光下的独自思考,才觉得灵魂又回到了自己身上。我有种强迫的感觉以及失业的恐慌还有狂妄者的干涩的激情,必须要尽快实现经济独立,甚至财富自由,才能够安心下来——如果那时还能够安心下来的话。

    1. 评论一开始被吞掉了,不知道为什么。说得很好。不过,康德这种,绝大多数人都读不下去的。数学和代码,假如能对现实有所分析的话,似乎作用域也非常有限,自然的美好与人类本性的善恶都无法处理。

      我觉得这样的状态挺好的。最可怕的是那些明知道自己不喜欢,而且已经发现了真正喜欢的事物,但是硬要做自己不喜欢的事情。也许还需要时间才会找到适合自己的东西。

  3.  的头像
    匿名

    1. 如果人生的终极意义在于结婚生孩子,那么人生的容错性为0。那么任何个人决策的风险都是生命不可承受之重,因此任何个人决策的风险,ergo责任,都必须逃避,或者由群体分摊。
    1.1 所以批评剥夺个人决策权,就应该先批评这种终极人生意义。
    1.2 而批评这种终极人生意义,必须先批评当前的社会政治环境,以及超过半个世纪以来的惨绝人寰的社会政治历史。(此处不可展开)
    1.3 否则仅仅批评剥夺个人决策权,正如小氙女批评蝈蝻,而对看不见的手噤若寒蝉,是自欺欺人。
    2. 如果接受人生的终极意义在于结婚生孩子(或者换成更柔美温馨的词——成家),正如绝大多数人所相信的那样,那么个人决策的风险既然大到无法个人承担,就必须由群体承担。
    2.1 在旧时代,这个群体是家户。
    2.2 在当代,这个群体已经转向核心家庭。
    3. 那么,由父母或者其他权威个人或机构决定个体的人生选择,该个体就能逃避决策失败的的责任,并在必要时寻求他人兜底,比如寻求父母兜底。
    4. 但多数时候,这种决策不会失败,即便它不够吸引人。
    4.1 因为群体在相当长时期内能维持选择倾向,意味着这种选择倾向具有期望优势。也即,选择稳定的体面的工作和“成家”,具有期望优势——至少群体上说,即使它不够好,但大概率也不会很坏。而具有吸引力的选择则因为风险而期望过低。
    4.2 群体上看,人生决策是否自己的真爱,不影响幸福。
    4.2.1 因为绝大部分人没有真爱,只有“我觉得我找到了真爱”。正如你在你浙找100个诚实地宣称自己热爱专业的博士,可能有99个都是活在真爱幻觉里——但他们的宣称仍然是诚实的。正如抖音“一笑倾城”的粉丝看到她的笑以为自己被宠爱——这种判断是诚实的,在生理层面上他们的狂喜与幸福感也是真实的。
    4.2.2 而绝大部分人并不像危言耸听的那样不幸福。他们也可以快乐,就像你浙的相当多师生吃食堂的臭鱼烂虾也心满意足。

    1. 这里面把很多东西混为一谈了,比如说,关于食堂心满意足这种事,跟婚姻和工作相比,那当然只能算是细枝末节的事情。而且,在这个“大环境不好”的时代,谈论这个话题甚至有些奢侈。来食堂吃饭的保安往往只吃素菜,涉及不到鱼虾的级别。出租屋里的人在吃泡面。

      然后,再让我们看看你的3——事实情况是,当你的高中班主任唆使你填浙大农学,他们绝没有打算为你的选择兜底。而当你的父母偷偷改掉你的志愿,也没有想过要兜底的事情。或者这么说,无论这个志愿是自己填的还是他们给你填的,他们或许都会给你兜底,并不会因为你私自填了志愿就不给你兜底。至少大多数情况是这样。

      4.2在心理学实证研究中就是不成立的,对照组调查已经很清楚了。参见: https://doi.org/10.1002/ise3.26

      人的本性并不会被群体期望所改变。当同性恋人人喊打的时代,这并不会把同性恋变成异性恋。

      再来看看2,我相当质疑是不是真的“绝大多数人所相信,个人决策的风险大到无法个人承担”,这听起来很不合常理。现在真的退行到这个阶段了?我并不这么认为。或者说,假如由父母决定,他们能承担多少?或许他们会给你钱,但是钱买不来快乐,你学不喜欢的专业就是不快乐。这种承担有什么用?要不要让父母来上课、考试?

      最终再来到1。我觉得没有太多人真的相信“人生的终极意义在于结婚生孩子”。

      1.  的头像
        匿名

        1. 为什么饮食相比婚姻和工作是细枝末节的?假使这是人群中调查的结果,我有理由质疑,连作为最基本需求的饮食都不在意的人,他们的其它偏好和价值判断有什么可信度。
        2. 第3点我不打算争辩,我坚持自己观察的结论。
        3. 这篇文章所说的恋爱方式和你所说的真爱——浪漫爱情也好,热爱的工作也好——不一定有关。如果你严格定义所谓的真爱——针对这篇文章仅就婚恋进行讨论——所谓的巅峰体验和恋爱方式就是两回事。文章认为相比于包办婚姻,自由恋爱与婚后幸福感显著正相关,但文章没有证实相比于假爱,真爱与婚后幸福感显著正相关。因为包办婚姻≠假爱,自由恋爱≠真爱,尤其是后者,自由恋爱同时包括真爱和假爱——或者你可以认为包括真爱和“可以凑活过日子”——而我想凑活过日子占多数——这意味着和婚后幸福感显著正相关的是能否凑活,而不是真爱。
        如果你认为自由恋爱=真爱,我可否把这个观点重新表述为,凡是自由恋爱都是真爱?
        另外根据文章 In terms of marriageable age, we consider MarryAge1–2 as the base group, the intersection of Free Love × MarryAge3-7 and Free Love × MarryAge > 7 are significantly negative, which means marriageable age below 2 years has the largest promotion effect on after-marriage well-being. But the value of the coefficients of Free Love × MarryAge > 7 is smaller than Free Love × MarryAge3–7. Free Love marriage after 1–2 years is the most harmonious period. However, after 3–7 years of marriage, it is inevitable that there will be mutual frictions in daily life, and the well-being decreases. But after 7 years of marriage, this kind of romantic relationship becomes very stable, and the well-being in turn increase. 能坚持超过7年的婚姻当然是相对更不难受的婚姻。我没仔细看但文章似乎没有对比free love×marry age3-7和非自由恋爱组的数据。是否这两组数据没有显著差异——也即所谓自由恋爱如果它只持续3-7年婚姻,实际上和包办没有区别?
        4. 我坚持我的观察。
        5. 这是我想回应的重点。关于信念,你采取怎样的判定标准?如果你认为只有显性的信念——即浮现于意识,被主题清晰认识的命题——才是严格意义上的信念,并且你仅认可这个严格意义上的信念,那么你不得不面对一个问题,自陈的数据是否可信?我对这样的数据持怀疑的态度(如果不是否认的话)。人类会撒谎、粉饰、歪曲记忆和自我印象,即使他们确信自己在诚实地提供信息。人类也可以相信和自己的实际行动矛盾的命题,他们可以诚实地相信自己相信p,但在实际决策上是~p。
        你通常只有一个选择,放弃严格意义的信念,把实际行动的推论也视为信念。那你就不得不打开潘多拉盒了:人们可以口口声声高歌自己活出某种人生,但是他们在工作、社交、学习中决策的时候是否总将婚育纳入利弊权衡?如果是这样,我们有理由推论,除了生存这一目的外,婚育可能是那个最被考虑的因素,即便人们诚实地不认为自己相信这一点。

        1. 因为人的注意力有限。如果一个人操心的是怎么拿下苏联,那么操心的就不是前面那个堡垒怎么拿下。如果连后者都要操心,前者必然搞不好。有些人也不关心自己的财务吗?我是不是也可以说这个不关心财务状况的人,谈论宏大理论也没有可信度?

          真爱跟浪漫爱情是两码事,浪漫爱情跟自由恋爱也是两码事,不过现实中,自由恋爱和浪漫爱情有很大的重合度。大多数人只要努力且坚定信念,都能享受浪漫爱情。但真爱可遇而不可求,只有那些幸运儿才会拥有。

          还有你一直在说的什么“以为自己在爱 = 浪漫爱情”的观念,这种信念听起来在理论上可行,但在经验中完全没有道理。也许有些人可以自我欺骗自己在爱对方,但是这种自我欺骗要不了多久就会被陷入怀疑,并且最终陷入崩塌。

          3-7年的自由恋爱和包办当然有极大的区别,前者依然带来了很大的情绪波动。

          我在其他文章也指出,对大多数人来说,亲密关系远远比工作重要。我觉得这本来就很重要。当然,“力工”的问题是处于一种未经反思的、盲目的状态,这种状态不是我想表达的。

          1.  的头像
            匿名

            如果自由恋爱×婚龄3-7组和包办婚姻组在婚后幸福感评估上没有显著差别,那么这篇文章就不能合理证明自由恋爱优于包办。即使两组被试之间存在其他区别,包括自由恋爱×婚龄3-7组的被试体验很大的情绪波动,这也不在这篇文章的研究范围内。
            综上,这篇文章无法反驳我的4.2。

            按照你的界定,真爱和浪漫爱情的交集不为空,真爱不是浪漫爱情的真子集,浪漫爱情和自由恋爱的交集不为空,浪漫爱情也不是自由恋爱的真子集。那么真爱可以来自其他婚姻形式(比如包办),浪漫爱情也可以来自其它婚姻形式。你只能猜测,浪漫爱情与自由恋爱的交集大于浪漫爱情与其他婚姻形式的交集。这只是推测。
            以上讨论的前提是浪漫爱情和非浪漫爱情都是categorical & homogeneous,并且二者之间存在某种“显著”的不同。但如果二者在给定足够多的维度上是“连续”的呢?也即,好的非浪漫爱情与差的浪漫爱情实际上没有显著差别,那么浪漫爱情有你所宣称的那种价值吗?

  4. gigachad JACK 的头像
    gigachad JACK

    曾经和朋友们谈论过大众甚至国家对文科不够重视的问题,讨论到最后总是会变成选择填饱肚子还是填报脑子。我说应该喜欢什么就去学什么,甚至所喜欢的专业本科上不了去上专科也行,而本科和专科就好像是互不相融一样,在许多人眼里宁愿痛苦的在本科度过四年,也不愿去读大专。当然根据现在国内普通院校的教育水平,有这种担心也是不无道理。

    据我的观察,以考公岗位多等原因为导向选择专业的人越来越多,甚至在我大学时期许多选择去考研的同学都是因为研究生考公岗位更“高级” 一些,晋升更容易些。

    关于父母要培养孩子独立决策的能力,这在那些有着一定文化水平的父母身上似乎并不是问题,这也是一种父母所要具备的能力。而在文化水平一般的父母身上,在例如为孩子选择专业或者其他重大选择上,他们会更倾向于采取身边“社会地位”较高父母的意见或者更简单些采取班主任的意见,主动去询问孩子的爱好和未来规划是少之又少的,或者压根就没有这个意识,不相信孩子能够作出选择。孩子有一些自己的思考与想法时,“父母是过来人,都是为了你好”等这种理由便被搬了出来。

    1. 任何国家确实没有太多的理由重视文科,尤其是人文学科。我觉得在理想情况中,人文学科的研究、教学和服务应该主要来自社会资金,而不是政府拨款。比如我找不到理由,政府要拨款支持莎士比亚研究,这当然是有意义的,但或许政府有更紧要的事情要做。而且,政府往往不会白给你拨款,而是同时提出了一大堆要求。最近特朗普政府就对许多美国大学提出了一些要求。但是在中国大学,远远要强烈的要求早已经内化了几十年。人文学科需要的是自由。

      是的,现在很多人只是把考研看成考公的预备。这太扯了,这样读研自身的价值就被取消了。

      我觉得有文化的父母未必就会培养孩子独立决策的习惯,很多学二代就被半胁迫学一些东西,有很多人子承父业。文化一般的父母由于自己缺乏做决策能力,反而可能放手让孩子独立决策,但前提是孩子已经有这样的能力了。

  5. 我可以说不是“以就业为导向”的受害者,但属于“父母意志的受害者”(父母选的专业还不如我感兴趣的呢),走了不少弯路,对抗之路非常艰难,但目前从事的是自己喜欢的工作,再加上在压力不太大的国企,状态算是比较好的啦
    以后怎么样,谁都不知道,但至少一个人单独生活并且有房无贷,我有什么好抱怨的呢~除非相亲这种事情极其麻烦之外,别的其实没什么了,并且根据心理学上的一些研究,短时间内超出预期的压力有助于进化,所以我在自己定义规则并且会根据情况调整我的规则,只是这样的路径不是通向婚姻,而是对于人性的更高级别的掌握,然后也许,就可以开课赚钱了(笑

    1. 约会比较好,不要相亲😀

  6.  的头像
    匿名

    作为一个数学差,而其他理科学科还算可以的人,我当初因为担心“数学差的话,理科整体也肯定学不好”的恐惧,所以选择了文科。二十多年过去了,我常常反思,也许如果当初选择理科,反而更符合我的性格爱好。

    长大以后,我发现生活和工作中,除了英语,实际上用到的更多知识还是理科方面的。毕竟,作为家境普通的人,文科专业在高薪和就业选择上往往有些局限。让未成年人过早地做出影响一生的选择,实在是太草率、太仓促了。因为选择的唯一性,或许对于像我这样的人来说,无论选文科还是理科,总会好奇——如果当初走了另一条路,人生是否会“更好”呢?

    1.  的头像
      匿名

      普通人去拼理工科或者是CS(计算机科学)的原因在于这些行业实际上非常依赖天赋,这会导致靠关系的关系户如果本身天赋不行的话,同样非常难以进入这些行业,这样的话就相对公平了,但并不意味着天赋的限制不存在;
      所以,光从策略上来说,如果你确信无论文科还是理科都一般,非985的本科商科然后转财务或者相关行业才是你最佳的选择,财务岗虽然也有逻辑性,但主要是靠经验和细心程度,这个赛道非常适合(当时的)普通人;但是,这个是没有“如果”的,而且等于是拿着现在的结论来倒推当时的情况,有点上帝视角的意味了~
      一份工作一般只要是你不讨厌就可以做下去的,不要去做自己非常讨厌的工作~(对我而言,就是不偏好所有需要频繁与人打交道的工作,尤其教师),当然了最好情况是兴趣和工作的统一,这样就会非常轻松~

      1. 关于财务岗,学到了。关于工作和兴趣的部分,说得好!

    2. 这个似乎不太有道理,爱因斯坦和奥本海默的数学都不好,也对数学不感兴趣。当然,我们在中学的时候,太容易受到身边那些师长的诱导了,他们说什么,我们往往就会觉得有道理。

      当然,人生未必会更好。

  7.  的头像
    匿名

    在一个瞬息万变、一切流变不居(无论是从哲学角度说还是从日常体验的常识角度说)的国家,一个人的一切都可能被一夕剥夺,生如蜉蝣,死如草芥。更何况工作?
    一个世纪来的荣辱沉浮反复无常,似乎只告诉尘民,尔等此生朝不保夕,十年河东十年河西,岂可他求?贱民自欺耳。也因此,无论是现在的中老年还是年轻人,从来就没有稳定的职业规划模型让他们作为参考。一个世纪以来的最可靠的教训,或许就是官家铁饭碗是最牢的饭碗。
    这种社会历史现实下,大部分家长有什么有价值的人生经验和知识储备去和子女讨论就业呢?子女的工作如果在不久的将来让他们陷入困境,即使这是他们自己的选择,他们又怎么可能不后悔呢?
    在这个仍然有许多人生如蜉蝣、死如草芥的社会,有条件为孩子的职业失败兜底,比起让他们自由选择,或许对他们的未来的快乐(或者避免不快乐)更关键。
    如是我闻:所谓地狱道,汝于此世间见之。所谓鬼道、畜生道,汝于此世间见之。所谓阿修罗道,汝于此世间见之。

    1. 说得在理,市场经济对中国人还是一个比较新鲜的事情,那些在“单位”里的工作的父母很难给孩子提出适合市场经济环境的建议,而假如这些父母拥有决定权而子女听之任之,那么他们也就只能在新时代走老路了。所以重要的还是子女自己要成长起来。

      有没有可能在兜底的同时,让孩子可以自由选择?我理解的兜底是终极意义上的,或者说是“万一”性的。并不是一个人在浙江省属高校找了个月薪4k的工资,然后父母每个月给他另发6k的工资凑足一万。假如子女破产,至少可以找一个临时可以住的地方。最理想的还是夫妻二人白手起家,通过自己的努力,先租房,再一起买房——这是传统的而且也是真正的浪漫爱情故事。

      1.  的头像
        匿名

        虽然理想情况下,许诺兜底的同时也可以允许自由选择,但我个人实际上没有亲眼见过这种理想情况。凡许诺/默许兜底,都有附加的控制,大到职业选择,小到孩子的名字。好像在中国人的脑子里兜底和自由是不兼容的——中老年是如此,现在的年轻人暨以后的中老年恐怕许多也是如此。
        这很难不让人想起古装剧中皇帝王后甚至太后决定谁可以做太子妃/嫡福晋,除非太子/王爷豁出去放弃王室头衔和福利。(英国王室也是如此)虽然包办婚姻在平民中逐渐失去吸引力,可一旦转换到王室语境,观众就乐于接受包办了,甚至还传为美谈。
        大概那句名梗“要我传宗接代难道我有皇位要继承吗”无心插柳地揭示了中国人(或者人类)骨髓里的君臣关系,即使是家徒四壁,手握多一粒谷子也能自视一方枭雄。
        从很现代的角度看,这种亲子关系是异化成了亲子感情和物质利益可以相互换算,但从历史的角度看,好像这种可换算的“异化”亲子关系才是占据人类大部分的稳定模式。

        btw我认识有些年月的人中,所谓“理想婚姻”的基础就是父母出资在一线买房,小夫妻的工资用于日常花销——或者可等同的其它家庭资助,比如父母出资创业。但无论如何,真的白手起家的艰苦生活并不是很“理想”的新生活。

  8. 我想,可能因为功利的奖励没到手吧?否则他们会很幸福的度过一生?(在父母假定的前提条件下,因为他们那个年代的人主打一个听劝,出去闯的很多真的似了)(应该说是,度过相对无聊且劳累的一生?)

    这个社会的大部分人还是利益驱动的吧?利益驱动就不太会认同这个观点并来评论喵?但是有一个观点是对的(具有正确的基础的),现代社会,好的东西不会流出来,因为好的事物需要护城河,比如山姆的会员制这样,来抵抗社会的侵蚀。所以我想,理想和现实有巨大的差距,任何短期的绚丽的事物,吸引年轻人的东西,都很快的消逝消亡,而长期的看起来朴实,枯燥,无味,正因为投入了如此大的代价而风尘仆仆。

    唔,我本来想表达,正向强化和激励,通过物质,来鼓励短期主义者的。但是短期主义者,遇到(很奇怪,一般短期主义者对于轻微的失败没有感觉,反复尝试机会)真正的泥潭,需要付出高额长期成本的东西就会崩溃。

    也许保险之类的,就是通过贩卖安全感什么的,给短期主义者慢慢塑造成长期主义的工具吧?

    我想到一个论证和一个案例,论证是一本pua书中的,说女性被低级男性侵犯会产生极大的痛苦,而前两天,群里发了一个磁链,是一个财阀的主人的任务剧本,导致一个年轻女性和一个路边乞丐,然后那个女的自杀了。从生物本能来说,女性本能底层代码也许隐藏着生育代价,所以这个女性的短期讨好主义在遇到了长期心理代价的状况下痛苦崩溃了。我把它作为一个心理学实例来理解(而非道德问题)。也许是拜金和爱慕虚荣的解释,因为怀孕从潜意识来讲就是极高的成本。
    (为什么我需要这么X奇的东西去做一个思考对比呀,好像有点类似于矛盾论的辩证法)

    那么,和这篇文章中说的,选了自己不喜欢的专业而痛苦,我想有一种类似的痛苦感受喵。但是假设在经济发展期(报考之前做的决定,比如22年以前),并认为中国会继续发展三十年,那么物质奖励激励,可以抵消这种煎熬,甚至是一种电梯上做俯卧撑嘲笑我做俯卧撑上楼都比爬楼梯快。

    王金战的习题集我也做过,我想他大概看到了太多的高考学子投机失败的案例,毕竟孩子的行为太好判断了。真是,被老师看透了。

    1. 我觉得单纯的物质激励无法抵消做不喜欢的事情而导致的痛苦。那位说要去大城市“土猪拱白菜”的衡水中学人选择了浙大计算机——显然他是为了钱选择的,因为他发现自己对这个完全没有兴趣,本科四年就是浑浑噩噩地过来了。不能抵消,而只能补偿,而痛苦依然是切实存在的。

      你说的PUA书是这几天大火的人妻约会指南吗?

      现在的人太急躁了。长期投入能获得的东西往往需要很长时间才能得到回报,但现在的人不能等待。

      1. 是呀,是那本

        还是有人适合流水线打螺丝的吧?这也是一种,嗯,生存模式。
        短期应该说是世界上大部分地区和动物的存在模式才对。
        包括美国铁锈地带也是短期横行呢。

        需要依赖于土地的坚硬和诚实,以及对短视的严重惩罚,才能将短期主义者变成打螺丝主义者吧?但是他们的子女由于逃避了惩罚,自然的惩罚尝试筛选,就会变成疯狂的自毁的短期主义者。
        我是这么看万斯一家子的。从他的祖父,到他的母亲和舅舅们。

        也就是稳定的短期行为模式激励奖励,固定的锁死的短期奖励,和惩罚最后变成的依赖模式。也就是某种,不怎么灵活的农民模式,充满了固执和短视。(我记得毛是这样形容过)

        不过,没有兴趣如果和短期回报激励相结合的话,还是会不断的做下去吧?只能看行业提不提供这样的激励成本了呢。大部分情况是提供不了的说。

        1. 是的,没有兴趣和短期激励积极结合,可以促使人一直做下去——我认为这是大多数中国人的状况,无论是工作还是婚姻。对伴侣没有情感,而性交是短期激励,很多人就这样维持婚姻。甚至没有短期激励也可以维持。

          1. 那这样维持下去对他们也不乏为一生?当然这只是在讨论最低保障的前提下,浪漫爱情本身肯定不是最低制度约束的保障了喵。

  9.  的头像
    匿名

    博主赶快写一期来回答如下两个贯穿整个博客的问题:
    1. 什么是“爱”,包括爱情、爱工作、爱好、爱亲友、爱生活….各种形式的“真正”的爱——有别于“我认为我在爱”的这种主观捏造的“爱”
    2. 我怎么知道我在爱。我事实上在爱这一客观事实,即使正存在,也不能保证我能知道我事实上在爱,因为很有可能是别的情况——我事实上在爱但我不知道 / 我事实上不在爱但我以为那是爱——这两种情况都很普遍而且也很容易想象。

发表评论


了解 心的道理 的更多信息

Subscribe to get the latest posts sent to your email.